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下面附上一則新聞讓大家了解時事
將改全線雙向4車道 台九線台東段拓寬環評初審過關
2018年06月14日 上稿編輯： 賴溫狠 環境資訊中心記者 賴品瑀報導
環保署14日建議通過台九線台東路段拓寬計畫環評初審，不過將拆遷466棟屋舍，仍讓專業小組感到擔憂，更質疑當地居民是否目前仍不知情，為何沒有任何民眾或團體到場旁聽。
14日台九線台東路段拓寬計畫環評初審，獲專案小組建議通過。賴品瑀攝。
台九線是東台灣重要的公路幹道，路線從台北市到屏東楓港，此次進行環評的是花東公路中，從台東縣界至台東市的部分，總計46公里。
「一條安全回家的路。」公里總局指出，台九線台東路段目前多為單線設計，由於線形不佳、蜿蜒路段無適當加寬等，常有違規逆向超車等，每年有100次以上的重大車禍，每年死傷約200人，是事故最多的路段。
公路總局提出的改善策略，主要是改為中央有分隔島的雙向4車道，也將設置自行車與人行綠帶。公路總局指出，花蓮段2012年拓寬後事故嚴重程度明顯減輕，預估此案將使每年減少35.3至92.6件事故。 台9線。圖片來源：交通部
這個拓寬計畫將拆遷466棟房舍，其中436棟拆遷局部，全部拆遷有30棟。不過目前公路總局尚未與居民展開溝通，也讓小組對於審查沒有任何民眾與團體前往旁聽感到疑惑，擔心民眾是否都還不知情。環委王价巨擔憂，400多戶並非小數目，環評前還沒有拆遷戶溝通，怎麼評估社會衝擊？公路總局表示，將以市價價購或徵收處理，對於低收入戶也將提出安置計畫。
之前的兩次初審，鹿野段與鹿野活動斷層地質敏感區範圍有3處重疊也獲關注。公路總局表示，2處為在初鹿賓朗路段，已是既有的道路，且屬低路堤與平面，影響較小。 台9線從台東關山鎮到鹿野鄉的武陵路段。圖片來源：交通部。
而鹿野外環線路段有長達2公里的重疊處，公路總局表示，盡量配合既有的東33鄉道做拓寬，不過在永樂路轉龍馬路段，需要以300公尺高架橋樑通過。先前曾經討論隧道、路堤等其他替代方案，不過公路總局表示，採隧道的話，除了造價高昂，也有可能遭遇鬆散岩體，有因豪大雨引發滲水的可能，工程難度較高。
此外，公路總局提出的景觀模擬圖，一度遭小組質疑失真，不過公路總局表示，未來會比照花蓮景觀大道的模式，在設計前先舉行景觀會議討論。 延伸閱讀
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新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。
伊能嘉矩
中國時報【文╱瓦歷斯•諾幹】
這位那──麼帥的男人並不是原住民，他是日本人，卻與台灣平埔族、台灣原住民族有很大的關係，並不是因為他是人類學家，也並非因為是第一個進入蕃地進行人類學調查的日本人，更重要的關係是，他背負著台灣總督府沉重的任務──為殖民台灣而服務。年輕的伊能嘉矩在1895年11月以陸軍省雇員身分來到台灣，任職於總督府民政局時，也許並不清楚對「蕃人、蕃地」的調查研究是負有某種帝國殖民統治的巨大使命吧，1895年，伊能嘉矩28歲。
伊能嘉矩出生在日本遠野橫田村新屋敷（現岩手縣遠野市東館町），從小就在祖父的嚴厲督促下熟讀四書五經。1885年，前往東京遊學。1887年，進入岩手師範學校就讀。1889年2月11日，與菊池房松、鵜飼悅彌、里見朝佑結盟鼓動（鬧學潮）而被退學。同年10月，進入每日新聞社接任編輯。1893年，加入「東京人類學會」。1894年12月，與鳥居龍藏創辦「人類學講習會」，應該是在這個時期開啟了他對海外人種學研究的興趣。
1897年11月，伊能嘉矩抵達蘭嶼，與鳥居龍藏相遇。兩人和議將台灣原住民分成8類（泰雅、阿美、布農、曹、賽夏、排灣、彪馬、平埔），打破以往在清政府撫番時僅做生番、熟番的劃分。1898年4月，伊能嘉矩任「蕃政研究」調查員，發表《台灣土番開發狀況》。1900年，臨時台灣舊慣調查會成立，任命伊能嘉矩為幹事。
於是當伊能嘉矩攜帶大小研究工具、背負笨重的玻璃底片，穿著背心、腿纏綁腿、腳踩礦靴的矮人出現在隱藏於叢山峻嶺的部落入口時，我相信我們的族人一定以為是看到了某種「異形」、「變種」、「奇怪的人」，以至於不經過任何學術訓練的、也充當這個世紀最夯的人類學家，以好奇的眼神觸摸伊能嘉矩的全身上下，後來放棄觀察的原因不外是──他跟我們一樣是人啊、他會咿咿喔喔講話、毫無威脅啦，更主要是，有甚麼好研究的呢？──原住民，全球的原住民族在接觸現代文明時，尚未清楚的認知到，當人們四處移動時，就涉及大小不一的各式侵略。特別是，拍照作為現代形式的侵略，原住民總是察而不知，當你走向某人，說：站好別動。接著按下快門。這讓人們覺得稀鬆而無害，卻是激起攝影者狂喜的占有形式，因為他們握有相機。而且，一旦看到某物、某人，就想帶回家，他們就拍下來，好吧，他們在收集全世界。
可惜，原住民族人最終沒有跨出「研究」的第一步，反倒讓後來不斷出現的人類學家研究徹底到食、衣、住、行、育、樂的細細節節都被玻璃底片給勾魂攝魄去了，讓取得充分而完善的蕃人、蕃地、蕃情資料的台灣總督府理蕃課得以訂定毀村滅社的「前進蕃地」、「理蕃計畫」、「移住計畫」……等等。
後來的史料告訴我們，這就是文明的行徑。
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