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下面附上一則新聞讓大家了解時事
未經授權下 1成愛滋感染身分遭洩漏
記者楊晴雯／台北報導
愛滋感染者名單遭到外洩引發討論，愛滋感染者權益促進會於2017年進行 「愛滋汙名與歧視調查」發現，有1成的感染者的感染身份，在未經授權的情形下，遭到醫療人員洩露，除了顯示醫療機構對隱私的保密有待加強外，還可能會影響感染者的服藥順從度。
▲(圖非新聞當事人／Flikr CC授權／原作者ASweeneyPhoto)
「愛滋汙名與歧視調查」是使用由聯合國愛滋規劃署、全球感染者網絡、國際女性感染者社群等國際組織共同發展一套與愛滋感染者自身相關汙名與歧視的測量工具，自2017年4月份至12月底，共有842名愛滋感染者參與一對一訪談。
該調查指出，台灣設有《人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例》保障感染者權益，但在去年所執行的調查中發現，過去一年中仍有12%的受訪感染者，曾經發生權益受損事件；並且當中86%並未採取任何舉動來爭取自己的權益。其原因與感染者可能承受的社會汙名與心理壓力息息相關，在後續的調查成果將一一陳述。
調查也顯示，受訪感染者在過去一年中曾經感受過的愛滋汙名，前三大項分別是「人們不了解愛滋傳染途徑，害怕透過日常接觸被傳染」、「人們害怕被傳染愛滋病毒」、「人們認為感染愛滋病毒是可恥的，不應該和我來往」。
此結果顯示出愛滋教育不足導致的恐懼，以及避談愛滋的社會氛圍，使得愛滋如同不能說出口的禁忌，當感染者身處在這樣的社會環境中，時時刻刻皆面臨著巨大的心理壓力。心理壓力的來源除了廣泛的社會大眾外，與感染者關係密切的醫療機構也不可忽視。
調查結果更指出，過去一年中，有7.3%的感染者在就醫時表明感染狀況，便遭受拒絕；也有10.6%的感染者的感染身份，在未經授權的情形下，遭到醫療人員洩露。這樣的情形，使得有超過6成的感染者，對於就醫的隱私安全存有疑慮，其中更有接近3成的感染者確知自己的醫療隱私並未被完全保密。極有可能在未來影響感染者的服藥順從度，及其健康狀況。
而該調查也提到，未經授權洩漏身份的情形，不僅發生在醫療場域，同時亦見於感染者的日常生活，包含家庭成員、伴侶、朋友，以及工作職場。經過統計分析，未經感染者授權就告知上述群體，相較於「感染者主動告知」，感染者感受這些人的歧視態度比例較高，形成感染者另外的壓力來源。
外在歧視會加深內化汙名。外在歧視，如醫療服務受拒、身份隱私遭洩，以及來自家人、伴侶、朋友、職場的歧視態度。內在則是整體社會的烙印造成心理壓力，使感染者將汙名內化，影響對自己的看法及其心理健康。
外在歧視與內化汙名皆對於感染者有直接影響，會造成感染者懼怕接觸醫療機構、服藥順從度下降，導致健康情形惡化，以及生活品質下降，及職場發展受阻陷入困境等情形。
面對愛滋拒斥的態度，成為民眾不敢、不願篩檢的主因。受訪的感染者中，便有約58%的人，在未確診前，從擔心到真的進行篩檢間隔長達五年以上；此外，畏懼篩檢的主要因素，都是擔心未來可能遭到周遭親友排斥，甚至影響生活狀態。
愛滋感染者權益促進會建議，當前對於愛滋的汙名與恐懼多源自於不理解，除了進行社會教育的同時，現階段掌握感染者資料的醫療機構、主管單位，若能對感染者的隱私落實應有的保護，也能改善感染者接受治療的意願。
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大佛拈花 2018地球心靈文化節－讓怨仇和解 社會回歸秩序
中國時報【王金平】
（前立法院院長，「 和解台灣.和平地球」推動委員會榮譽主委） 來台灣觀光的客人總是讚美地說：「台灣最美的風景是人」，自民國38年政府撤退來台，台灣社會開始在族群的融合上磨合，經過一個世代三十年的時間，差不多已形成一個和諧的社會。證諸民國六、七十年代，外有中共壓力，國際孤立；在國內無天然資源的環境下，我們開創出「經濟奇蹟」；到了李登輝總統經民選而擔任台灣總統後，完成了政治上的「寧靜革命」。證實了台灣人處事善良、理性、務實、苦幹的形象。
然而十分遺憾的是，近二十多年來，台灣經過三次政黨輪替，稱得上是主權在民的國家，然而台灣好不容易結束一元體制，卻在省籍對立與藍綠對抗下，遲遲無法建立公共領域的多元性，成為一個無共識無交集的社會。
分裂的台灣無力因應大陸的崛起，今天我們內部因立場不同，相互仇視、分裂、對立，藍綠分裂下的台灣人，是政治的台灣人；與生活上真實的台灣人，有很大落差，今天執政的人講我們要團結，我們希望就從如何建立一致對外，對中國大陸如何用智慧周旋，唯有自家兄弟不再鬩牆，才能外抗其侮。
「大佛拈花．台灣微笑」這活動是希望藉由大佛促進人內心的平和，和由大佛的慈悲下放心中的不平，佛陀拈花微笑，是人類有史以來最美的印記，那種發自於慈悲、無我的心靈所展現出來的微笑，自然讓人感受到寧靜和諧之美，深入每一個人的心田，讓怨仇和解、讓社會回歸秩序；人間重現溫暖。
相傳佛祖在靈山會上，拈花示眾，大眾都不曉其意。惟有佛的大弟子迦葉尊者，從佛陀的拈花微笑裡，頓時體會到了宇宙人生最神聖的真諦。他情不自禁地發出會心的微笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你。
釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶著他那不動聲色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？
其實，釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一種無言的心態－－一種至為安詳、靜謐、調和、美好的心態，這是不能用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈花微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。佛說：「拈花有意風中去，微笑無語須菩提。念念有生滅四相，彈指剎間幾輪回。」釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
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